Modern Dünya Tarihi Asya'da Başlar
İlk imparator Qin Shi Huang'ın M.Ö. 209 yılına ait mezarından çıkarılan 8.000 Terracotta Askerinden bazıları 1974 yılında Xi'an Çin'de çiftçiler tarafından keşfedilmiştir.
| Modern dünya tarihi incelememize Asya'dan başlıyoruz. Bu, modern tarihin önemli olaylarının çoğunun Batı'da gerçekleştiğine inanarak büyüyen pek çok kişiyi şaşırtabilir. Merak etmeyin, çok yakında Avrupa, Afrika ve Amerika'yı da hikayeye ekleyeceğiz. Ancak bunu yapmadan önce, Çin ve Hindistan'ın tarihlerinin daha eski olmasa da batı tarihi kadar eski olduğunu ve Asya'nın her zaman dünya nüfusunun merkezi olduğunu anlamak önemlidir. Şimdi Asya'nın bu küresel üstünlüğü nasıl elde ettiğine bakalım. |
Giriş bölümünde de belirtildiği gibi, uygarlık Hindistan'da yaklaşık 4.600 yıl önce başlamış ve Çin'in kayıtlı tarihi M.Ö. 2000'lerde başlamıştır. Sulu pirinç tarımına dayalı olarak, Çin'in nüfusu 2.000 yıl kadar önce 50 ila 60 milyon kişiye ulaşmıştır. Bu nüfus başlangıçta, yönetici aileleri siyasi evlilikler yoluyla birbirine bağlı olan birkaç küçük krallığa bölünmüştü. Çinliler, M.Ö. 221 yılından başlayarak bir düzineden fazla hanedanlık altında iki bin yıldan fazla süren bir imparatorluk kurdular. İlk imparatorluk hükümetleri Uzun Surlar adı verilen yapının inşasına başlamış ve MS altıncı yüzyılda Sarı ve Yangtze Nehirlerini birbirine bağlamak için Büyük Kanal'ı kazmışlardır. Çin, bin yıl boyunca devlet sırrı olarak saklanan ipek üretiminde tekel konumundaydı ve demir, bakır ve porselen üretiminin yanı sıra pusula, barut, kağıt yapımı, mekanik saatler ve hareketli tip baskı gibi çeşitli teknolojik icatlarda dünyaya öncülük etti.
Çin kültürünün bu yenilikleri üretmesine olanak tanıyan sosyal istikrar, yalnızca imparatorluk yönetim biçimine değil, aynı zamanda ayrıntılı bir profesyonel kamu hizmeti sistemine dayanıyordu. "Bilgin memurlar"dan oluşan profesyonel bir idari sınıfın erken kurulması, Çin imparatorluk yönetimini dünyanın diğer bölgelerindeki imparatorluklardan daha istikrarlı, daha uzun ömürlü ve en azından potansiyel olarak daha az baskıcı kılan dikkate değer bir unsurdu. İmparatorluk sarayları imparatorluğun dört bir yanına binlerce yüksek eğitimli yönetici gönderdi ve Çin kalıtsal soylular ya da seçilmiş temsilciler tarafından değil, sıkı bir eğitim almış ve liderlik yapmaya ehil olduklarını kanıtlamak için çok sıkı sınavlardan geçmiş bir sınıf tarafından yönetildi.
Çin'de sivil yönetici olmak isteyen genç erkekler, kaligrafi ve Konfüçyüs'ün öğretileri üzerine yoğunlaşan eğitim okullarına girdiler. Çin'de kaligrafi eşittir okuryazarlık. Çin dili bir alfabeden ziyade karakterlere dayanır ve dünyanın sürekli kullanılan en eski yazı sistemi olduğu söylenir. MS 1039 yılında yayınlanan bir sözlükte 53.525 karakter listelenmiştir. 2004 yılında yayınlanan bir Çince sözlükte ise 106.230 karakter yer almaktadır. Çince kelimelerin çoğu bir veya daha fazla karakterden oluşur. Karşılaştırma yapmak gerekirse, İngiliz alfabesinde 26 harf kullanılır ve ortalama bir Amerikalı yaklaşık 10.000 kelimelik pratik bir kelime dağarcığına sahiptir. Bugün Çince öğrenen bir yabancı, ulusal sınavda (Hanyu Shuiping Kaoshi veya HSK) yaklaşık 9.000 kelimelik bir kelime dağarcığıyla yeterli olarak değerlendirilirken, bir Çin üniversitesinde okumak veya bir Çin işinde çalışmak için bu kelimeleri oluşturan 2.865 karakteri bilmesi gerekecektir.
Okuryazarlığın yanı sıra, kamu hizmeti eğitimi M.Ö. 551-479 yılları arasında yaşamış Çinli bir filozof olan Konfüçyüs'ün felsefesine odaklanmıştır. Kong Fuzi (Usta Kong - Batı'da "Konfüçyüs" olarak bilinir) eski Çin klasikleri olarak tanımladığı şeylerden türetilen ilkeleri öğretti. Konfüçyüs yeni bir felsefe yaratmaktan çok geçmişin en iyi geleneklerini koruyup birleştirdiğini iddia ediyordu ki bu da atalarına saygı duyan bir kültür için çok uygundu. Yerel yöneticilerin öğretmeni ve danışmanı olarak seyahat etti ve pratik felsefesi yayıldı. Davranışlarla ilgili Konfüçyüsçü fikirler beş temel erdeme odaklanır: ciddiyet, cömertlik, samimiyet, çalışkanlık ve nezaket.
Bir öğrencisi ona "Bir insana hayatı boyunca rehberlik edebilecek tek bir kelime var mıdır?" diye sorduğunda Konfüçyüs şöyle cevap vermiş: "Karşılıklılığa ne dersiniz? Kendin için seçmeyeceğin bir şeyi asla başkalarına dayatma." (Analects XV.24) Gümüşe altından daha fazla değer veren Çinliler buna gümüş kuralı adını vermişlerdir. Konfüçyüsçü sosyal ahlak, ilahi olarak belirlenmiş kurallardan ziyade bu karşılıklılığa, empatiye ve başkalarını anlamaya dayanır. Konfüçyüs zaman zaman cennetten ve ölümden sonraki yaşamdan bahsetmiş olsa da, onun ahlak sistemi doğaüstü ödüller ve cezalar fikrine dayanmıyordu. Konfüçyüs ahlakı dini değil seküler bir yapıya sahiptir, bu da Çin İmparatoru'nun Tanrılık temsilcisi olmasına ve "Gök'ün Buyruğu"nu talep etmesine izin verirken, Çin İmparatorluğu'nun teokrasiye dönüşmemesine olanak sağlamıştır.,
Ölümünden yüzyıllar sonra Konfüçyüsçü fikirler imparatorluk Çin'inde kamu hizmeti eğitiminin temeli haline geldi. Akademisyenler test merkezlerine gider ve tamamlanması genellikle günler süren sınavlara girerlerdi. Yanlarında yiyecek ve yatak getirdiler ve sınavı tamamlayana kadar küçük test hücrelerinde kaldılar. Giderek zorlaşan dört test seviyesi vardı: İlçe, Bölge, İl ve İmparatorluk. En yüksek sınav bizzat imparator tarafından yapılırdı ve bu sınavı geçen bir âlim imparatorluk sarayındaki görevlere atanmaya hak kazanırdı. Sınavlar son derece zordu ve her seviyede sınavı geçenlerden daha fazla kişi başarısız oluyordu. Ancak sınavlar bir bakıma demokratikti: fakir bir aileden gelen bir akademisyen bile kendini eğitebilirse sınava girebilirdi; en üst sınavdaki başarı imparatorluk toplumunun en üst kademelerine giriş biletiydi. Yüzyıllar boyunca, alimler Çin toplumunda bir üst sınıf, sadece doğum ya da zenginlikten ziyade eğitimsel liyakate dayalı bir soylular sınıfı haline geldi. Sistemin yozlaştığı zamanlar olsa da, tarihinin büyük bölümünde Çin toplumu, konumlarını miras yoluyla devralan soylular tarafından değil, eğitimli insanlar tarafından yönetilmiştir.
Konfüçyüsçülük, bazı toplumsal adaletsizlikleri kabul ettiği ve hatta pekiştirdiği için mükemmel bir felsefe değildir. Konfüçyüs, geleneksel Çin atalarına tapınmayı kendi sistemine dahil etmiş, bu da atalara ait uygulamaların bir dereceye kadar kutsal olduğunu ima etmiştir. Bu nedenle Konfüçyüsçü ilkeler, erkek egemen aile yapısında hiçbir yeri olmayan kadınların ezilmesini sürdürmüş ve şiddetlendirmiştir. Kızlar, ancak evlenip yeni aileleri için erkek çocuk doğurduklarında değerli hale geldiklerinden, öz aileleri için bir masraf olarak görülüyordu. Kadın çocuklarının öldürülmesi Çin tarihi boyunca bir sorun olmuştur; tıpkı geçen yüzyıla kadar, Çin modasının bir fetişi uğruna Çinli kadınların nesillerini sakat ve yarı hareketli hale getiren ayak bağlama uygulaması gibi.
Ancak hatalarına rağmen Konfüçyüsçü kamu hizmeti, tarihinin büyük bir bölümünde Çin imparatorluğunun, çeşitli bölgelerinin ve yörelerinin ve hatta küçük toplulukların fetih ya da miras yoluyla iktidara gelen rastgele yöneticiler tarafından değil, eğitimli yöneticiler ve yargıçlar tarafından yönetilmesini sağlamıştır.
| Tartışma Soruları |
| -Neden Konfüçyüs'ün öğretilerinin Çin toplumu üzerinde bu kadar güçlü bir etkisi olduğunu düşünüyoruz? -Konfüçyüsçü kamu hizmeti, kalıtsal soylular tarafından yönetilmekten potansiyel olarak nasıl daha etkiliydi? -Konfüçyüsçü kamu hizmeti yüzyıllar boyunca Çin imparatorluk kültürünün merkezi bir özelliği olmuştur. Avantajları ve dezavantajları nelerdi? |
Moğol İmparatorluğu'nun bu hızlandırılmış haritası Cengiz Han'ın 1227'deki ölümünden sonra Hanlığın genişlemesini göstermektedir. Doğudaki mor alan Kubilay Han'ın Yuan İmparatorluğu'dur.Çin İmparatorluğu birkaç kez fetihle karşı karşıya kaldı, ancak Çin kültürü ve sosyal organizasyonu fatihlerini özümsemeyi başardı. 1271 yılında Cengiz Han'ın torunu olan Moğol lider Kubilay Han, Çin ordusunu yenerek 1368 yılına kadar 98 yıl sürecek olan Yuan hanedanlığını kurmuştur. Kubilay Han 65 yıllık mücadeleye rağmen Çin'i hiçbir zaman tamamen fethedememiş olsa da, Yuan yönetimi Çin İmparatorluğu'nun ilk kez yabancılar tarafından kontrol edildiği dönem olmuştur. Han, Konfüçyüsçü yetkililere güvenmiyordu ancak bölgesel yöneticiler olarak onları tamamen değiştirmedi. Yine de Yuan hanedanlığı boyunca Çin, özellikle İslami haritacılık, matematik, astronomi, tıp, gıda ve giyim gibi yabancı kültürlere maruz kalırken, aynı şekilde Batı da Çin kültürü ve teknolojik ilerlemelerle ciddi bir şekilde karşılaştı. Çin'i Avrupa'ya bağlayan kadim ticaret yolu olan İpek Yolu, Orta Doğu'daki İslam Halifeliği döneminde birkaç yüzyıl boyunca can çekişmişti; yeniden kuruldu ve 1271 yılında Venedikli tüccarlar Niccolo, Maffeo ve Marco Polo, Kubilay Han'ı Shangdu'daki (Xanadu) yazlık sarayında ziyaret etti. Moğol hükümdarları ayrıca Çin'in yeni matbaa endüstrisini de himaye ederek hareketli tip baskı fikrinin Avrupa'ya yayılmasına yardımcı oldular.
Marco Polo'nun 1298 tarihli Seyahatnamesi'nden resimli bir sayfa Kubilay Han'ı Burma Kralı ile fillerle savaşırken tasvir etmektedir.Çin'in Moğol Yuan hükümdarlarının kendi geleneklerinin çoğunu terk edip fethettikleri halkların yöntemlerini benimsemelerine rağmen, etnik Han Çinli çoğunluk yabancılar tarafından yönetilmekten rahatsız olmaya devam etti. Çin'in Moğol Yuan hükümdarları kendi geleneklerinden vazgeçip fethettikleri halkın yaşam tarzını benimseseler de, etnik Çin Han halkı çoğunluğu yabancılar tarafından yönetilmekten hala rahatsızdı. Yabancı kültürlere maruz kalmanın yanı sıra, Moğolların İpek Yolu'nu yeniden açması Çin'e yabancı hastalıkları da getirdi. Bubonik Veba, 14. yüzyılda Avrupa nüfusunun dörtte birini öldüren "Kara Ölüm", aslında ilk olarak Çin'i vurdu. Orta Kırgızistan'da başlayan ve 1330'lu ve 1340'lı yıllarda Çin'de 25 milyona kadar insanı öldüren veba, Konstantinopolis'e gelmeden yaklaşık 15 yıl önce ortaya çıkmıştır. Avrupa'da olduğu gibi, kıtlık ve sosyal kaos, tarımın hayatta kalanları beslemek için yeterli üretim yapamadığı dönem veba salgınından sonra ortaya çıktı.
Veba yıllarında doğan Zhu Yuanzhang adında genç bir adam, 1340'larda güney Çin'i kasıp kavuran kıtlıklarda tüm ailesinin ölümünü izledi. Bir Budist manastırına sığındıktan sonra, manastır yerel bir ayaklanmayı bastırmaya çalışan Yuan güçleri tarafından yıkılınca Zhu yerel isyancılara katıldı. Zhu, Kızıl Türbanlılar adı verilen isyancı bir orduyla güçlerini birleştirdi ve saflarda hızla yükseldi. Zhu, Kızıl Türbanlıların kurucusunun kızıyla evlendi ve birkaç rakip generali ortadan kaldırdıktan sonra onun liderlik pozisyonunu miras aldı. 1356 yılında, 28 yaşındaki general antik Nanjing şehrini fethetti ve burayı kendi üssü haline getirdi. 1368'de Zhu birliklerini kuzeye yönlendirdi ve Yuanları başkentleri Dadu'dan (şimdiki Pekin) kovdu. Moğollar Moğolistan'a geri çekildi ve Zhu, Göksel Buyruk'u ele geçirerek kendini Ming (muhteşem) Hanedanı'nın ilk imparatoru ilan etti.
| Tartışma için Soru |
| Moğolların Çin'i fethinin başlıca olumlu ve olumsuz sonuçları nelerdi? |
Hongwu İmparatoru Zhu Yuanzhang, 1368'den 1398'e kadar hüküm sürmüştür.Zhu Yuanzhang kendisini Hongwu İmparatoru (geniş ve savaşçı) olarak adlandırdı ve Nanjing'i başkenti yaptı. "Hongwu" gibi imparatorluk unvanları her bir imparatorun saltanatıyla ilgilidir ve bu unvanlar kendi özel yönetimlerinin doğasını beyan eder. Bu unvanlar imparatorun gerçek adı değildir, ancak Çin tarihinde bu şekilde bilinirler.
Hongwu otuz yıl boyunca hüküm sürdü ve imparatorluğu etnik Çinli köklerine döndürmeye çalıştı. Hongwu, Moğol kıyafetlerini ortadan kaldıran ve insanların Moğol etkisindeki isimlerini geleneksel Han Çinli isimleri lehine terk etmelerini gerektiren kararnameler yayınladı. İmparatorluğun Konfüçyüsçü âlimler tarafından yönetilmesi, ayrıntılı kamu hizmeti sınavları sistemiyle birlikte yeniden tesis edildi. Gençliğinde kısmen Yangtze Nehri'nin taşması nedeniyle yaşanan acıları ve kıtlıkları hatırlayan Hongwu, çeltik ağırlıklı bir tarım sistemine hizmet etmek için yeni bentler ve sulama sistemleri de dahil olmak üzere bayındırlık işleri ve altyapı projelerini teşvik etti. Yaklaşık 41.000 rezervuarın inşasını veya onarımını organize etti ve arazi ıslah programı kapsamında bir milyardan fazla ağaç dikti. Hongwu köylülere toprak dağıttı ve birçoğunu daha az nüfuslu bölgelere taşınmaya zorladı. Üç on yıllık hükümdarlığı sırasında Çin'in nüfusu veba ve kıtlıktan kurtuldu ve 60 milyondan 100 milyona çıktı.
Yongle İmparatoru Zhu Di'nin Pekin'deki mezarı başında bulunan heykeli.Hongwu, rakiplerini ortadan kaldırarak ve sadece ailesine güvenerek öne çıkma yolunda mücadele etmişti. Ancak ilk oğlu veliaht prens öldüğünde, Hongwu tahtını diğer oğullarından birini seçmek yerine en sevdiği oğlunun oğluna bıraktı. Hongwu'nun torunu 20 yaşında imparator oldu ama saltanatı kısa sürdü. İmparatorun küçük oğlu olan amcası Zhu Di, tahta geçme hakkı elinden alınmış olsa da, önceki Yuan başkenti olan Moğol sınırına yakın Dadu çevresindeki kuzey bölgesinin prensi olarak kalmıştı. 1402 yılında Zhu Di yeğenini devirdi ve kendisini Yongle (sürekli mutluluk) İmparatoru ilan etti.
Yongle, başkent Nanjing'deki çok sayıda Konfüçyüsçü alimi tasfiye ederek ve hükümeti Pekin adını verdiği Dadu'daki evine taşıyarak isyanının anısını silmeye çalıştı. Yongle, saray muhafızlarını ve gizli polisini oluşturan geniş bir saray hadımları ağı aracılığıyla hüküm sürdü. Yongle, Sarı ve Yangxi Nehirlerini birbirine bağlayan ve yeni başkentin güneyden pirinç sevkiyatı almasını sağlayan 1.104 millik su yolu olan Çin'in Büyük Kanalı'nı onardı ve yeniden açtı. Ayrıca 1406-1420 yılları arasında 100.000 zanaatkâr ve 1 milyon işçiyi Pekin'deki Yasak Şehir'i daimi imparatorluk ikametgâhı olarak inşa etmeleri için yönlendirdi.
| Tartışma için Soru |
| İlk Ming imparatorları yönettikleri toplumu nasıl değiştirmeye çalıştılar? Yaptıkları değişikliklerin çoğunun Çin halkı için olumlu mu yoksa olumsuz mu olduğunu düşünürsünüz? |
Malezya'nın Melaka kentinde bulunan Amiral Zheng He heykeli.Yongle'nin en güvendiği astlarından biri, güneybatı Çin'den Müslüman bir askerin oğlu olan hadım amiral Zheng He (1371-1433) idi. Zheng He on yaşındayken yakalandı, hadım edildi ve Dadu'daki Prens Zhu Di'ye hizmet etmeye gönderildi. Hadım antik ve erken modern dünyada yaygın bir uygulamaydı ve Çin'de aile ile görev arasındaki çatışmayı ortadan kaldırarak sadakati güvence altına almak için kullanılıyordu. Prensin evinde eğitim gören Zheng He, sadık bir asker ve daha sonra bir general oldu. Zheng He, Zhu Di'nin yeğenini tahttan indirmesine ve imparatorluğun kontrolünü ele geçirmesine yardım etti ve yeni Yongle İmparatoru Zheng He'yı filosunun amirali olarak atadı ve 1405 ile 1430 yılları arasında yedi sefere gönderdi.
Zheng He'nin amiral gemisi, 87 yıl sonra Kolomb tarafından kullanılan Santa Maria karaveliyle karşılaştırılması.Zheng He'nin ilk seferi Temmuz 1405'te 62 büyük gemi, 200'den fazla küçük gemi ve 28.000 askerle Çin'den ayrıldı. En büyük gemiler 425 feet uzunluğundaydı; bu uzunluk, İspanyol ve Portekizlilerin yaklaşık bir asır sonra keşiflerinde kullanacakları 65 feet'lik karavelaların altı katından fazlaydı. Çin'in dört katlı, 1.500 tonluk amiral gemileri nehir ağızlarında seyredebilmeleri için sığ draftlara ve batmalarını önlemek için su geçirmez perdelere sahipti. Dokuz direğinin boyu iki yüz feet'e kadar çıkıyordu ve hintkamışı yelkenlerle donatılmıştı.
Zheng He'nin donanması koloniler kurmakla değil, haraç almak ve Güney Asya'da ticari ilişkiler kurmakla ilgileniyordu. Filo fildişi, baharat, merhem, egzotik ağaçlar, zürafa, zebra ve devekuşu ticareti yapıyor; aynı zamanda Sumatra ve Sri Lanka gibi ülkelerin hükümdarlarından haraç talep ediyordu. Çoğu zaman, yerel liderler boyun eğmeye isteksiz göründüğünde, Zheng He onları ele geçirdi ve Çin İmparatorluğu'nun ezici gücü konusunda ikna edilebilecekleri Pekin'e getirdi. Zheng'in ziyaret ettiği yerler arasında Bangkok, Java, Melaka, Burma, Hindistan'ın doğu ve batı kıyıları, Basra Körfezi'ndeki Hürmüz, Kızıldeniz'deki Cidde ve Afrika'nın doğu kıyısındaki Mogadişu ve Mombasa vardı. Yongle İmparatoru'nun 22 yıllık hükümdarlığı sırasında Güneydoğu Asya'dan ve diğer uzak uluslardan doksan beş heyet saraya ulaşmış ve İmparator, yabancı temaslardan gelen tüm yazışmaları ele almak üzere bir Çevirmenler Koleji kurmuştur. Zheng He'nin yedi seferi birçok komşu krallıktan haraç kopardı ve Yongle ona o kadar güveniyordu ki, Zheng He'ye istediği şekilde kullanması için üzerinde imparatorluk mührü bulunan boş parşömenler gönderdi.
Zheng He'nin yedi yolculuğu, 1405-1433.Zheng He'nin seyahatleri yüzyıllar boyunca Çin'in kendi tarihinde bile yer almamıştır. Tarihçiler bu seferleri yeniden keşfettikçe, Çin deniz teknolojisinin üstünlüğü, batılı ulusların deniz gücünü ilk kuran uluslar olduğu inancına meydan okudu. Zheng He'nin yolculuklarıyla ilgili en ilginç sorulardan biri "Neden sona erdi?" sorusudur. Çin, belki de kısmen imparatorluğun kuzey ve batı sınırlarında çok fazla toprak olduğu için açık deniz kolonileri kurmadı. Çin'in hızla artan nüfusu, imparatorluğun tarım ürünleri ve imalatının çoğu için hazır bir pazardı ve Çin'i ilgilendiren uluslararası ticaret, Çin'in fazla çaba göstermesine gerek kalmadan imparatorluğa ulaşıyordu. Avrupalı kralların aksine, Yongle imparatoru Konfüçyüsçülüğü ya da Budizmi dünyanın geri kalanına yaymakla ilgilenmiyordu - özellikle İspanyollar ve Portekizliler dünyayı Katolik Hıristiyanlığa dönüştürmek istiyordu ve bu sadece bir amaç değil, aynı zamanda fetih ve sömürgeleştirme için bir gerekçe haline geldi.
Yongle İmparatoru'nun oğlu ve torunu tahtı devraldığında, Zheng He'nın seferleri giderek daha az öncelikli hale geldi. 1433'teki son bir seferden sonra seferler durduruldu ve filo emekliye ayrıldı ve nihayetinde yakıldı. Çin donanmasının sona erdirilmesi Yongle'nin torunları tarafından yapılan en büyük değişikliklerden biriydi. Çin filosunun yakılması Güney Çin Denizi'nde bir güç boşluğu yarattı ve bu boşluk on altıncı yüzyılda Japon ve Çinli kıyı korsanları tarafından dolduruldu. Son olarak, Yongle ve Zheng He'nin ölümlerinden kısa bir süre sonra Çin'e kuzeyden tekrar meydan okundu. Zheng He'nin son seferinden on altı yıl sonra, Yongle'nin büyük torunu, altıncı Ming imparatoru, 1449 yılında Moğol akıncıları tarafından yakalandı ve rehin tutuldu.
| Tartışma Soruları |
| -Sizce Zheng He'nin denizcilik görevlerindeki en önemli unsur neydi? -Böylesine üstün bir teknolojik liderliğe sahip olan Çin neden dış dünyaya sırtını döndü ve keşifleri askıya aldı? -Çin İmparatorluğu Zheng He'nin başlattığı çizgide devam etseydi, dünya şimdi nasıl görünürdü? |
Jinshanling'deki Çin SeddiTelaşa kapılan Çinliler dikkatlerini sınır savunmalarına çevirdi ve yıkılmakta olan Uzun Surları yüzlerce nöbetçi kulesiyle 1.550 mil uzunluğunda bir tahkimata dönüştürdü. Uzun Surlar Çin İmparatorluğu'nun başlangıcından beri varlığını sürdürmekteydi ancak Moğol istilacıları durdurmakta başarısız olmuştu. Mingler döneminde Çin Seddi, özellikle başkent Pekin ve Kore Yarımadası'nın kuzeyindeki Liaodong Eyaleti'ndeki tarımsal merkez çevresinde geliştirildi ve genişletildi. Bu savunmalar Çin nüfusunun 1500'de 100 milyondan 1600'de 160 milyona çıkmasını sağladı. Ancak, kuzeyden gelecek bir Mançurya kara istilası tehdidi, daha fazla deniz seferine izin verilmesinin aleyhine olacak şekilde çok ciddiye alındı. Çin'in okyanusa sırtını dönmesi dünya tarihinde çok önemli bir karardı ve Güneydoğu Asyalıların, Müslümanların ve nihayetinde Avrupalıların Hint Okyanusu ve Pasifik'e hakim olmalarına kapı açtı.
Yasak Şehir 1500 yılında tasvir edildiği haliyle.Nesiller geçtikçe, Ming imparatorları ve sarayları Yongle İmparatoru'nun inşa ettirdiği Yasak Şehir'de giderek daha fazla izole oldular. Bazıları beceriksiz yöneticilerdi, diğerleri ise sadece yönetmekle ilgilenmiyorlardı. Diğer yeni imparatorluk hanedanlarına benzer şekilde, Ming Hanedanlığı da siyasi gücü İmparatorda ve Konfüçyüsçü sınav süreciyle seçilen devlet memurlarında toplayarak işe başladı. Zaman geçtikçe yönetici sınıf büyüdü ve yeni seçkinler topraklarını ve mülklerini vergiden korudukça güç el değiştirdi. Yolsuzluk yapan yetkililer kamu işleri için ayrılan fonları kendi ceplerine indirdi ve barajlar ve setler gibi altyapı çöktü. Sonunda sulama sistemleri çöktü ve köylüler yaygın kıtlıklarda öldü.
Aynı zamanda Mançurya, Çin usullerini benimsemiş ve hatta Konfüçyüsçü idareciler istihdam eden güçlü askeri liderler altında birleştiriliyordu. 1644 yılında, Pekin'i tehdit eden yerel bir köylü ayaklanmasıyla uğraşan bir Ming hükümet yetkilisi Mançuryalılardan askeri yardım istedi. Elbette Mançu orduları duvarı geçtikten sonra onları geri göndermenin bir yolu yoktu. Pekin'in kontrolünü ele geçirdiler ve Ming İmparatorluğu'nun sona erdiğini ve yeni bir hanedan olan Qing'in (saf) başladığını ilan ettiler.
Qing imparatoru Qianlong törensel Mançurya zırhı içinde, yaklaşık 1758.Çin tarihine, Qing Hanedanlığına ve sonrasına daha sonra döneceğiz. Şimdilik, modern dünya tarihine Çin ile başlamanın amacı, nüfus ve ekonomik güç açısından, Modern Dünya Tarihi araştırmamızın başladığı 1500 yılında dünyanın merkezi olmasıdır. 1500 yılında Çin nüfusu hızla artıyordu, Ming İmparatorluğu'nun bir milyondan fazla askerden oluşan daimi bir ordusu vardı ve Zheng He'nin Çin donanması kısa süre önce imparatorluğun gücünü Asya'ya yansıtmıştı. Çin ekonomisi, 1500 yılında dünya gayri safi milli hasılasının (GSMH) dörtte birini üretmiş olup, onu neredeyse yine dörtte birlik bir oranla Hindistan takip etmiştir. Buna karşılık, Batı Avrupa'nın on dört ülkesi Çin'in GSYH'sinin yaklaşık yarısını ya da küresel toplam üretimin sadece sekizde birini üretmiştir. Avrupa'nın en büyük ekonomisi olan İtalya, Çin'in üretiminin yalnızca altıda birini üretmiştir.
Ming İmparatorluğu'nun 1500 yılındaki nüfusu yaklaşık 125 milyondu. Sonraki en büyük imparatorluklar Güney Hindistan'ın Vijayanagara İmparatorluğu (16 milyon), ardından Güney Amerika'nın İnka İmparatorluğu (12 milyon), Osmanlı İmparatorluğu (11 milyon), İspanyol İmparatorluğu (yaklaşık 8,5 milyon) ve Japonya'nın Ashikaga Şogunluğu (8 milyon) idi. Amerika'da İspanyol sömürge imparatorluğunun kurulması gibi olayları tartışmaya devam ederken Çin'in muazzam kütlesini ve ekonomisinin uyguladığı çekim gücünü aklınızda tutun -İspanyol-Amerikan madenleri kazara dünyanın para birimi haline gelen gümüşü üretti ve on altıncı ve on yedinci yüzyıllarda sadece Avrupa'nın değil, Çin'in de hazinesini doldurdu.
| Tartışma Soruları |
| -Çin Seddi'nin Çin kültüründeki sembolizmini tartışınız. -Çin İmparatorluğu'nun büyüklüğü, karmaşıklığı ve yaşı erken modern dünya anlayışınızı değiştiriyor mu? |
Yakın zamanda bir Batı Han mezarında keşfedilen Konfüçyüs resmi, yaklaşık MÖ 202 - MS 9 yılları arasına tarihlenmektedir.| Birincil Kaynak Eki #1: Konfüçyüs’e Atfedilen 99 Ünlü Söz: Konfüçyüs (M.Ö. 551-479) Çin’in en ünlü filozofudur. Kong Fuzi’nin (Batı’da “Konfüçyüs” olarak bilinen Kong Usta) öğretileri, Çin toplumundaki ilişkileri düzenlemenin temelini oluşturmuştur. Yüzyıllar boyunca, devlet memuru adaylarının imparatorluk yöneticilerini seçmek için kullanılan sınavlar için Konfüçyüs ilkelerini öğrenmeleri gerekiyordu. Konfüçyüs öğretisinin çoğu kısa aforizmalar şeklindedir. Eski Çin’in ataerkillik, evlat dindarlığı ve atalara saygı gibi geleneklerine dayanan Konfüçyüsçülük son derece şovenisttir ve Çin kültüründe kadınların yüzyıllar boyunca baskı altında tutulmasına yol açmıştır – Konfüçyüs “erkek” ya da “o” dediğinde aslında bunu kastetmiştir. Ancak bu, Konfüçyüs’ün tüm insanları kapsayacak şekilde genişletirsek, bazı düşündürücü ifadelerde bulunmadığı anlamına gelmez. İşte çağdaş alıntı koleksiyoncuları tarafından dikkate değer bulunan 99 aforizma: “Yapabilirim diyen adam da, yapamam diyen adam da haklıdır.” “Hayatınız, düşüncelerinizin onu oluşturduğu şeydir.” “Gerçek bilgi, kişinin cehaletinin boyutunu bilmesidir.” “Soru soran adam bir dakikalığına aptaldır, sormayan adam ise ömür boyu aptaldır.” “Binlerce kilometrelik yolculuk bir adımla başlar.” “Sevdiğiniz bir işi seçin ve hayatınız boyunca bir gün bile çalışmak zorunda kalmayın.” “Ne düşünüyorsan osun.” “Küçük çıkarlara bakmak büyük işlerin başarılmasını engeller.” “Tüm insanlar aynıdır; sadece alışkanlıkları farklıdır.” “Hevesle öğrenin. Tekrar tekrar sorgulayın. Dikkatlice analiz edin. Sonra da öğrendiklerinizi akıllıca uygulamaya koyun.” “İki hayatımız vardır ve ikincisi sadece bir hayatımız olduğunu fark ettiğimizde başlar.” “Eğer odadaki en zeki kişi sizseniz, o zaman yanlış odadasınız demektir.” “Nezaketle davranın ama minnettarlık beklemeyin.” “Kimsenin sizi tanımamasından endişe etmeyin; tanınmaya değer biri olmaya çalışın.” “Bir dağı yerinden oynatan adam işe küçük taşlar taşıyarak başlar.” “Hedeflere ulaşılamayacağı belli olduğunda, hedefleri değil, eylem adımlarını değiştirin.” “Bilginin özü, ona sahip olmak ve onu kullanmaktır.” Birincil Kaynak Eki #1: Konfüçyüs’e Atfedilen 99 Ünlü Söz: Konfüçyüs (M.Ö. 551-479) Çin’in en ünlü filozofudur. Kong Fuzi’nin (Batı’da “Konfüçyüs” olarak bilinen Kong Usta) öğretileri, Çin toplumundaki ilişkileri düzenlemenin temelini oluşturmuştur. Yüzyıllar boyunca, devlet memuru adaylarının imparatorluk yöneticilerini seçmek için kullanılan sınavlar için Konfüçyüs ilkelerini öğrenmeleri gerekiyordu. Konfüçyüs öğretisinin çoğu kısa aforizmalar şeklindedir. Eski Çin’in ataerkillik, evlat dindarlığı ve atalara saygı gibi geleneklerine dayanan Konfüçyüsçülük son derece şovenisttir ve Çin kültüründe kadınların yüzyıllar boyunca baskı altında tutulmasına yol açmıştır – Konfüçyüs “erkek” ya da “o” dediğinde aslında bunu kastetmiştir. Ancak bu, Konfüçyüs’ün tüm insanları kapsayacak şekilde genişletirsek, bazı düşündürücü ifadelerde bulunmadığı anlamına gelmez. İşte çağdaş alıntı koleksiyoncuları tarafından dikkate değer bulunan 99 aforizma: “Yapabilirim diyen adam da, yapamam diyen adam da haklıdır.” “Hayatınız, düşüncelerinizin onu oluşturduğu şeydir.” “Gerçek bilgi, kişinin cehaletinin boyutunu bilmesidir.” “Soru soran adam bir dakikalığına aptaldır, sormayan adam ise ömür boyu aptaldır.” “Binlerce kilometrelik yolculuk bir adımla başlar.” “Sevdiğiniz bir işi seçin ve hayatınız boyunca bir gün bile çalışmak zorunda kalmayın.” “Ne düşünüyorsan osun.” “Küçük çıkarlara bakmak büyük işlerin başarılmasını engeller.” “Tüm insanlar aynıdır; sadece alışkanlıkları farklıdır.” “Hevesle öğrenin. Tekrar tekrar sorgulayın. Dikkatlice analiz edin. Sonra da öğrendiklerinizi akıllıca uygulamaya koyun.” “İki hayatımız vardır ve ikincisi sadece bir hayatımız olduğunu fark ettiğimizde başlar.” “Eğer odadaki en zeki kişi sizseniz, o zaman yanlış odadasınız demektir.” “Nezaketle davranın ama minnettarlık beklemeyin.” “Kimsenin sizi tanımamasından endişe etmeyin; tanınmaya değer biri olmaya çalışın.” “Bir dağı yerinden oynatan adam işe küçük taşlar taşıyarak başlar.” “Hedeflere ulaşılamayacağı belli olduğunda, hedefleri değil, eylem adımlarını değiştirin.” “Bilginin özü, ona sahip olmak ve onu kullanmaktır.” Birincil Kaynak Eki #1: Konfüçyüs’e Atfedilen 99 Ünlü Söz: Konfüçyüs (M.Ö. 551-479) Çin’in en ünlü filozofudur. Kong Fuzi’nin (Batı’da “Konfüçyüs” olarak bilinen Kong Usta) öğretileri, Çin toplumundaki ilişkileri düzenlemenin temelini oluşturmuştur. Yüzyıllar boyunca, devlet memuru adaylarının imparatorluk yöneticilerini seçmek için kullanılan sınavlar için Konfüçyüs ilkelerini öğrenmeleri gerekiyordu. Konfüçyüs öğretisinin çoğu kısa aforizmalar şeklindedir. Eski Çin’in ataerkillik, evlat dindarlığı ve atalara saygı gibi geleneklerine dayanan Konfüçyüsçülük son derece şovenisttir ve Çin kültüründe kadınların yüzyıllar boyunca baskı altında tutulmasına yol açmıştır – Konfüçyüs “erkek” ya da “o” dediğinde aslında bunu kastetmiştir. Ancak bu, Konfüçyüs’ün tüm insanları kapsayacak şekilde genişletirsek, bazı düşündürücü ifadelerde bulunmadığı anlamına gelmez. İşte çağdaş alıntı koleksiyoncuları tarafından dikkate değer bulunan 99 aforizma: “Yapabilirim diyen adam da, yapamam diyen adam da haklıdır.” “Hayatınız, düşüncelerinizin onu oluşturduğu şeydir.” “Gerçek bilgi, kişinin cehaletinin boyutunu bilmesidir.” “Soru soran adam bir dakikalığına aptaldır, sormayan adam ise ömür boyu aptaldır.” “Binlerce kilometrelik yolculuk bir adımla başlar.” “Sevdiğiniz bir işi seçin ve hayatınız boyunca bir gün bile çalışmak zorunda kalmayın.” “Ne düşünüyorsan osun.” “Küçük çıkarlara bakmak büyük işlerin başarılmasını engeller.” “Tüm insanlar aynıdır; sadece alışkanlıkları farklıdır.” “Hevesle öğrenin. Tekrar tekrar sorgulayın. Dikkatlice analiz edin. Sonra da öğrendiklerinizi akıllıca uygulamaya koyun.” “İki hayatımız vardır ve ikincisi sadece bir hayatımız olduğunu fark ettiğimizde başlar.” “Eğer odadaki en zeki kişi sizseniz, o zaman yanlış odadasınız demektir.” “Nezaketle davranın ama minnettarlık beklemeyin.” “Kimsenin sizi tanımamasından endişe etmeyin; tanınmaya değer biri olmaya çalışın.” “Bir dağı yerinden oynatan adam işe küçük taşlar taşıyarak başlar.” “Hedeflere ulaşılamayacağı belli olduğunda, hedefleri değil, eylem adımlarını değiştirin.” “Bilginin özü, ona sahip olmak ve onu kullanmaktır.” “Bir sevinç yüz derdi yok eder.” “İyi bir insan gördüğünüzde, onun gibi olmayı düşünün. O kadar iyi olmayan birini gördüğünüzde, kendi zayıf noktalarınızı düşünün.” “Uyudum ve hayatın güzellik olduğunu hayal ettim, uyandım ve hayatın görev olduğunu gördüm.” “Mutluluk ve bilgelikte sabit kalmak isteyenler sık sık değişmelidir.” “Kendi kapınızın önü temiz değilken komşunuzun çatısındaki kardan şikayet etmeyin.” “Bir aslan beni ağacın tepesine kadar kovaladı ve ben de tepeden manzarayı seyretmekten büyük keyif aldım.” “Hatalardan utanmayın ve böylece onları suç haline getirmeyin.” “Üstün insan konuşmasında alçakgönüllüdür ama eylemlerinde üstündür.” “Kendinize karşı katı olun ama başkalarına karşı en az sitemkâr olun ve şikâyetten uzak durun.” “Yollar varış noktaları için değil, yolculuklar için yapılmıştır.” “Ne kadar meşgul olduğunuzu düşünürseniz düşünün, okumak için zaman bulmalı ya da kendinizi kendi seçtiğiniz cehalete teslim etmelisiniz.” “Yarını düşün, geçmiş onarılamaz.” “Kendinize saygı duyun, başkaları da size saygı duyacaktır.” “Hatırlamaya devam etmediğiniz sürece, haksızlığa uğramak hiçbir şeydir.” “Duyuyorum ve unutuyorum. Görüyorum ve hatırlıyorum. Yaparım ve anlarım.” “İnsanlar doğaları gereği neredeyse birbirlerine benzerler; pratikte ise birbirlerinden iyice uzaklaşırlar.” “Hedefinize ulaşamıyormuş gibi ve onu kaçırmaktan korkuyormuş gibi öğrenin.” “Kendinden daha iyi olmayan bir adamla asla dostluk sözleşmesi yapma.” “Tüm cevapları bilen kişiye tüm sorular sorulmamıştır.” “Başkalarını affedemeyenler, üzerinden kendilerinin geçmesi gereken köprüyü yıkarlar.” “Gerçeği bilenler, onu sevenlerle eşit değildir.” “Üstün insan her zaman erdemi düşünür; sıradan insan ise konforu.” “Üstün insan konuşmadan önce hareket eder ve daha sonra eylemine göre konuşur.” “Başarı önceden hazırlık yapılmasına bağlıdır ve böyle bir hazırlık yapılmazsa başarısız olunacağı kesindir.” “Sadece en bilge ve en aptal insanlar asla değişmez.” “Geleceği tanımlamak istiyorsanız geçmişi inceleyin.” “En büyük zaferimiz hiç düşmemek değil, her düştüğümüzde ayağa kalkmaktır.” “Düşünmeden öğrenmek kaybedilen emektir; öğrenmeden düşünmek ise tehlikelidir.” “Kendinizin arzu etmediği bir şeyi başkalarına dayatmayın.” “Üstün insan, üstesinden gelinmesi gereken zorluğu ilk ilgi alanı haline getirir; başarı ancak daha sonra gelir.” “Eğer bir hata yapar ve onu düzeltmezseniz, buna hata denir.” “Eğitim güven doğurur. Güven umut doğurur. Umut ise barışı doğurur.” “Doğruyu görüp de yapmamak korkaklıktır.” “Erdemli insanlar çoğu zaman boyun eğdikleri kısıtlamaların intikamını, ilham verdikleri can sıkıntısıyla alırlar.” “Sürekli kendi çıkarını düşünerek hareket eden kişiye karşı çok fazla mırıldanılacaktır.” “Üstün insan kendi yeteneğinin sınırlarından rahatsız olur; insanların onun sahip olduğu yeteneği tanımamasından rahatsız olmaz.” “Neyin doğru olduğunu görüp de onu yapmamak cesaret eksikliği ya da ilkesizliktir.” “Öfke yükseldiğinde, sonuçlarını düşünün.” “Neyi bildiğini ve neyi bilmediğini bilmek, işte gerçek bilgi budur.” “Senin, varlığının derinliklerinde olan her şeyi olmanı istiyorum.” “Üstün insanın amacı hakikattir.” “Hatalarınız olduğunda, onları terk etmekten korkmayın.” “Ötesine geçmek, yetersiz kalmak kadar yanlıştır.” “Bir yıl düşünüyorsanız tohum ekin; on yıl düşünüyorsanız ağaç dikin; 100 yıl düşünüyorsanız insanlara öğretin.” “Eğer kendi kalbinize bakarsanız ve orada yanlış bir şey bulamazsanız, endişelenecek ne var? Korkacak ne var?” “Durmadığınız sürece ne kadar yavaş gittiğiniz önemli değildir.” “Erdem tek başına bırakılmaz. Onu uygulayanın komşuları olur.” “Kusurlu bir elmas, kusursuz bir çakıl taşından daha iyidir.” “Üstün insan, tek bir öğün bile olsa erdeme aykırı davranmaz. Acele ettiği anlarda, ona bağlanır. Tehlike zamanlarında, ona bağlanır.” “Kazanma isteği, başarma arzusu, tam potansiyelinize ulaşma dürtüsü: bunlar kişisel mükemmelliğe giden kapının kilidini açacak anahtarlardır.” “İnsanlara örnek ol ve onların işlerinde gayretli ol.” “Değerli insanlar gördüğümüzde onlara denk olmayı düşünmeliyiz; aksi karakterde insanlar gördüğümüzde ise içimize dönmeli ve kendimizi incelemeliyiz.” “Eğer yaşamı bilmiyorsak, ölümü nasıl bilebiliriz?” “Hayattan beklentiler çalışkanlığa bağlıdır; işini mükemmelleştirmek isteyen bir tamirci önce aletlerini bilemelidir.” “Alçakgönüllülükten yoksun konuşan kişi, sözlerini güzelleştirmekte zorlanacaktır.” “Kendinize yapılmasını istemediğiniz bir şeyi, başkalarına da yapmayın.” “Saygı duyguları olmadan, insanları hayvanlardan ayıracak ne vardır?” “Bir kitabı açmadan bir şeyler öğrenmeden geçemezsin.” “Bir centilmen, eylemleri sözleriyle uyuşmazsa utanır.” “Bir insanla konuşulması gerekiyorsa ve siz onunla konuşmuyorsanız, onu kaybedersiniz. Bir insanla konuşulmaması gerektiğinde ve onunla konuştuğunuzda, nefesinizi boşa harcarsınız. Bilgeler insanları kaybetmezler ve nefeslerini boşa harcamazlar.” “Kötüleri görmek ve dinlemek zaten kötülüğün başlangıcıdır.” “Nereye giderseniz gidin, tüm kalbinizle gidin.” “Bir adama bir kase pirinç verirseniz onu bir gün boyunca beslemiş olursunuz. Ona kendi pirincini nasıl yetiştireceğini öğretirseniz hayatını kurtarırsınız.” “Geleceği görmek istiyorsan, geçmişi öğren.” “Dostlarımıza güvenmemek, onlar tarafından aldatılmaktan daha utanç vericidir.” “Hayat gerçekten basit, ama biz onu karmaşık hale getirmekte ısrar ediyoruz.” “Sessizlik, asla ihanet etmeyen gerçek bir dosttur.” “Bilgeliği üç yöntemle öğrenebiliriz: birincisi, en asil olan düşünme yoluyla; ikincisi, en kolay olan taklit yoluyla; ve üçüncüsü, en acısı olan deneyim yoluyla.” “Bilgelik, merhamet ve cesaret, insanların evrensel olarak kabul gören üç ahlaki niteliğidir.” “Ölüm ve yaşamın belirlenmiş randevuları vardır; zenginlik ve onur cennete bağlıdır.” “Her şeyin bir güzelliği vardır, ama herkes bunu göremez.” “İnsan iyi düşünceler üzerinde ne kadar çok düşünürse, kendi dünyası ve tüm dünya o kadar iyi olacaktır.” “Öğrenen ama düşünmeyen kaybolur! Düşünen ama öğrenmeyen kişi büyük bir tehlike içindedir.” “Bir şeyi yapmak istemiyorsanız, başkalarına dayatmayın.” “Nefret etmek kolay, sevmek zordur. Bütün düzen böyle işler. Tüm iyi şeyleri elde etmek zordur ve kötü şeyleri elde etmek çok kolaydır.” “Bir ulusun gücü, evin bütünlüğünden kaynaklanır.” “Üstün insan neyin doğru olduğunu anlar; aşağı insan neyin satacağını anlar.” “Dans edemeyen bir adama asla kılıç verme.” “Üzüntü duymalı ama onun baskısı altında ezilmemeliyiz.” “Hayal gücü bilgiden daha önemlidir.” “Bir şeyi bildiğinizde, onu bildiğinizi kabul etmek; ve bir şeyi bilmediğinizde, onu bilmediğinizi kabul etmek – işte bu bilgidir.” |
| Birincil Kaynak Eki #2: Zheng He’nin Seyahatleri Ming Shi-lu (Ming’in Gerçek Kayıtları), Ming Hanedanı imparatorlarının (1368-1644) imparatorluk yıllıklarıdır. Singapur Ulusal Üniversitesi, Geoff Wade’in yıllık çevirilerinden oluşan 2.800 sayfalık bir çevrimiçi arşiv yayınladı. Temmuz 1405 ile Mart 1431 tarihleri arasında Çinli Amiral Zheng He ve diplomatik seyahatlerine yapılan yirmi iki atıf da dahil olmak üzere Ming Çin’i hakkında zengin bilgiler içermektedir. Burada Zheng He’nin görevlerini ve bunlarla ilgili olayları anlatan bazı kayıtlar bulunmaktadır. Bazılarında Zheng’in hayran ülkelere elçi olarak gönderildiği anlatılmaktadır. Mandarin dilinde fan kelimesi kabaca sıradan ya da ölümlü anlamına gelir ve Çin imparatorlarının yabancı uluslara ve onların yöneticilerine karşı tutumunu ifade eder. İngilizce “enfeoff” kelimesi de pek bilinmemektedir. Tımar gibi bir şeyi daha küçük bir lorda veya soyluya vermek anlamına gelir. Girişler imparatorluk dönemi tarihlerine göre tarihlendirilmiş, parantez içinde batı takvimi tarihleri verilmiştir: “Hadım Zheng He ve diğerleri, Batı Okyanusu’ndaki çeşitli ülkelere İmparatorluk talimatlarını götürmek ve bu ülkelerin krallarına uygun şekilde altın iplikle dokunmuş desenli ince ipekler ve alacalı ince ipekler vermek üzere gönderildiler.” Yongle: Yıl 3, Ay 6, Gün 15 (11 Temmuz 1405) “Batı Okyanusu’ndaki çeşitli ülkelere gönderilen Hadım Yönetici Zheng He, korsan Chen Zuyi ve diğerlerini prangaya vurarak geri döndü. Daha önce Eski Liman’a vardığında Zuyi ve diğerleriyle karşılaşmış ve onları barış görüşmelerine götürmeleri için adamlarını göndermişti. Zuyi ve diğerleri teslim olmuş gibi davrandılar ama gizlice İmparatorluk ordusuna saldırmayı planladılar. Zheng He ve diğerleri bunu öğrendi ve birliklerini toplayarak savunmaya hazırlandı. Zuyi liderliğindeki kuvvetler saldırdığında, İmparator askerlerini savaşa gönderdi. Zuyi büyük bir yenilgiye uğradı. Haydut çetesinden 5.000’den fazlası öldürülürken, on haydut gemisi yakıldı ve yedisi ele geçirildi. Ayrıca iki sahte bronz mühür ele geçirildi ve aralarında Zuyi’nin de bulunduğu üç tutsak canlı ele geçirildi. Başkente vardıklarında, tüm mahkumların başlarının kesilmesi emredildi.” Yongle: Yıl 5, Ay 9, Gün 2 (2 Ekim 1407) “Batı Okyanusu’ndaki çeşitli ülkelere elçi olarak gönderilen hadım Zheng He ve diğerleri geri dönerek Sri Lanka ülkesinin esir alınan kralı Yalie Kunaier ve aile üyelerini takdim ettiler. Daha önce Zheng He ve diğerleri çeşitli taraftar ülkelere elçi olarak gönderilmişlerdi. Ancak Sri Lanka’ya vardıklarında, Yalie Kunaier hakaret ve saygısızlık etti. He’ye zarar vermek istedi, ancak He bunu öğrendi ve oradan ayrıldı. Yalie Kunaier komşu ülkelere karşı da düşmanca davranmış ve defalarca elçilerinin yolunu kesip soymuştur. Tüm taraftar ülkeler onun eylemlerinden zarar gördü. Geri döndüğünde yine Sri Lanka’dan geçti ve kral onu ülkeye davet etti. Bunun üzerine kral oğlu Nayan’a altın, gümüş ve değerli eşyalar talep ettirdi ama Nayan bunları ona vermedi. Bunun üzerine kral, He’nin gemilerini soymaları için gizlice 50.000’den fazla taraftar birliği gönderdi. Ayrıca He’nin dönüş yolunu engellemek ve yardım edememesi için ağaçları kestiler. He ve diğerleri bunu öğrendi ve güçlerini toplayarak gemilerine geri dönmek üzere yola çıktılar. Ancak, yol çoktan kapatılmıştı. Bunun üzerine astlarıyla konuşarak şöyle dedi: ‘Birliklerin çoğu çoktan sevk edildi. Ülkenin ortası boş kalacak. Ayrıca şöyle dedi: ‘Tüccarlarımız ve birliklerimiz tecrit edilmiş ve gergin durumdalar ve hareket edemeyecekler. Eğer sürpriz bir saldırıya uğrarlarsa, saldırganlar amaçlarına ulaşacaklardır. Bu nedenle, hükümet birliklerinin saldırganlara karşı ölümüne savaşması emrini vererek gizlice kişilerin başka bir yoldan gemilere gitmesini emretti. Daha sonra 2.000 askerini bir patikadan bizzat geçirerek kraliyet şehrine sürpriz bir şekilde saldırdı. Şehri ele geçirdiler ve Yalie Kunaier’i, aile üyelerini ve reislerini canlı olarak esir aldılar. Fan ordusu geri döndü ve şehri kuşattı ve birkaç savaş yapıldı, ancak O onları büyük ölçüde yendi. O ve diğerleri daha sonra Saray’a geri döndüler. Toplanan bakanlar kralın idam edilmesini talep ettiler. İmparator, aptallığı ve cehaleti nedeniyle krala acıdı ve yumuşak bir şekilde onun ve diğerlerinin serbest bırakılmasını, yiyecek ve giyecek verilmesini emretti. Tören Bakanlığı’na, ülkenin fedakârlıklarını yerine getirmek üzere ülkenin kralı olarak atanacak ailenin değerli bir üyesini müzakere etmesi ve seçmesi emredildi.” Yongle: Yıl 9, Ay 6, Gün 16 (6 Temmuz 1411) “Calicut, Java, Melaka, Champa, Sri Lanka, Mogadişu, Liushan, Nanboli, Bulawa, Aden, Samudera, Malin, Lasa, Hürmüz, Cochin, Nanwuli, Shaliwanni ve Pahang gibi çeşitli ülkelerden ve Eski Liman Barış Müfettişliği’nden gelen elçiler evlerine dönmek üzere yola çıkarken, hepsine desenli ince ipeklerden yapılmış giysiler hediye edildi. Hadım Zheng He ve diğerleri, İmparatorluk emirlerinin yanı sıra işlemeli ince ipekler, ipek tüller, alacalı ince ipekler ve diğer mallarla birlikte bu ülkelerin krallarına, Cochin ülkesinin kralı Keyili’ye bir mühür vermek ve ülkesindeki bir dağı ‘Ülkeyi Koruyan Dağ’ olarak kutsamak üzere gönderildi. İmparator, levhaya aşağıdaki gibi bir yazıtı bizzat yazmış ve onaylamıştır: ‘Uygarlaştırıcı etkiler ile Cennet ve Dünya birbirine karışır. Kapsanan ve içerilen her şey, Yaratıcı’nın iyiliğini gösteren Şekillendirici’nin sorumluluğuna verilmiştir. Dünyanın iki nihai ilkesi olmadığı gibi insanların da iki kalbi yoktur. Aynı şekilde kederli veya mutludurlar ve aynı duygu ve arzulara sahiptirler. Nasıl olur da yakın ve uzak olarak ayrılabilirler! Halkı yönetme konusunda üstün başarı gösteren biri, halka çocukları gibi davranmak için elinden geleni yapmalıdır. Odes Kitabı şöyle der: ‘İmparatorluk alanı binlerce li boyunca uzanır ve orada insanlar yerleşmiştir, sınırlar ise dört denize ulaşır’. Belgeler Kitabı şöyle der: ‘Doğu’da denize kadar uzanan, Batı’da değişen kumlara kadar ulaşan ve Kuzey ile Güney’in sınırlarına kadar uzanan kültür ve uygarlaştırıcı etkiler dört denize kadar ulaşır. Cennetin altındaki her şeye hükmederim ve Çinlileri ve Yileri yatıştırır ve yönetirim. Herkese eşit gözle bakarım ve biri ile diğeri arasında ayrım yapmam. Cennetin ve Dünyanın iradesine uymak için eski Bilge İmparatorların ve Zeki Kralların yollarını destekliyorum. Tüm uzak diyarların ve yabancı bölgelerin uygun yerlerine sahip olmalarını diliyorum. Etkilere yanıt verenler ve kültüre doğru ilerleyenler tekil değildir. Cochin ülkesi güneybatıda, uçsuz bucaksız okyanusun kıyısında, diğer fan ülkelerinden çok daha uzaktadır. Uzun zamandır Çin kültürüne yönelmiş ve uygarlaştırıcı etkileri kabul etmiştir. İmparatorluk emirleri geldiğinde, oradaki insanlar ellerinin ve dizlerinin üzerine çöktüler ve büyük heyecan duydular. Sadakatle biat ettiler ve sonra Cennete bakarak eğildiler ve hepsi şöyle dedi: “Çinli bilgelerin medenileştirici etkileri bize ulaştığı için ne kadar şanslıyız. Son birkaç yıldır ülke verimli topraklara, insanlar da içinde yaşayacakları evlere, yiyecekleri kadar balık ve kaplumbağaya, giyecekleri kadar kumaş ve ipeğe sahip oldu. Ebeveynler çocuklarına baktı ve gençler büyüklerine saygı gösterdi. Her şey müreffeh ve memnuniyet verici olmuştur. Hiçbir baskı ya da çekişme olmadı. Dağlarda vahşi hayvanlar görülmedi ve akarsularda zararlı balıklar görülmedi. Denizler hazineler çıkardı ve ormanlar mükemmel ağaçlar üretti. Her şey bol miktarda, normal zamanlardan birkaç kat daha bereketli oldu. Yıkıcı rüzgârlar ve zarar verici yağmurlar meydana gelmemiştir. Kafa karışıklığı ortadan kalktı ve bulunabilecek hiçbir kötülük yok. Tüm bunlar gerçekten de Bilge’nin uygarlaştırıcı etkilerinin sonucudur. Ben çok az erdemli güce sahibim. Bunu nasıl yapabildim! Bunu sağlayanlar yaşlılar ve halk değil mi? Şimdi Keyili’yi ülkenin kralı olarak atıyorum ve halkı yönetebilmesi için ona bir mühür veriyorum. Ayrıca ülkedeki bir dağı da ‘Ülkeyi Koruyan Dağ’ olarak ilan ediyorum. Bu gerçekleri sonsuza kadar kaydetmek için bu dağa oyulmuş bir tablet dikilecektir. Ayrıca aşağıdaki gibi kazınacaktır: Toprağa hükmeden yüksek zirve, bu okyanus devletini korur, Ateş ve duman püskürtür, aşağıdaki ülkeye büyük refah getirir, Zamanında yağmur ve güneş ışığı getirir ve sıkıntıları yatıştırır, Verimli toprak getirir ve kötü buharları uzaklaştırır, İnsanları korur ve felaketleri ve uyumsuzluğu ortadan kaldırır, Aileler birlikte neşelidir ve insanlar yıl boyunca bolluğa sahiptir, Dağın yüksekliği okyanusun derinlikleri gibidir! Bu şiir herkesin refahı için yazılmıştır.” Yongle: Yıl 14, Ay 12, Gün 10 (28 Aralık 1416) “Hürmüz ve benzeri 16 ülkenin elçileri ülkelerine dönmek üzere yola çıktılar. Onlara kağıt para ve ipekli biao-li verildi. Ayrıca, Hadım Yönetici Zheng He ve diğerleri, bu ülkelerin krallarına verilmek üzere brokarlar, ince ipekler, ipek tüller, şamlar ve ince ipeklerle birlikte İmparatorluk emirleriyle gönderildi. Elçilerle birlikte yola çıktılar.” Yongle: Yıl 19, Ay 1, Gün 30 (3 Mart 1421) “Hadım Yönetici Zheng He ve diğerleri, çeşitli fan ülkelerine gidip talimat vermeleri için bir İmparatorluk bildirisiyle birlikte gönderildiler. Bildiride şu ifadeler yer alıyordu: ‘Cennetin görevini saygıyla üstlendim ve Büyük Kural’ı Taizu Gao İmparatoru, Taizong Wen İmparatoru ve Renzong Zhao İmparatoru’ndan saygıyla devraldım. On bin devlete hükmediyorum, atalarımın yüce iyiliğini gösteriyorum ve her şeye barış yayıyorum. Cennetin altındaki herkese genel af ilan ettim ve Xuande saltanatının başladığını ilan ettim. Her şey yeniden başladı. Sizler, okyanusun çok ötesindeki çeşitli taraftar ülkeler, henüz duymamış olacaksınız. Şimdi özellikle Hadım Yöneticiler Zheng He ve Wang Jinghong’u size talimat vermeleri için bu bildiriyi taşıyarak gönderiyorum. Hepiniz Cennetin Yoluna saygı göstermeli ve uymalı, halkınızla ilgilenmeli ve onları barış içinde tutmalısınız. Böylece hepiniz Büyük Barış’ın refahının tadını çıkaracaksınız. Hürmüz, Sri Lanka, Calicut, Melaka, Cochin, Bulawa, Mogadişu, Nanboli, Samudera, Lasa, Liushan, Aru, Ganbali, Aden, Zuofaer, Zhubu, Jiayile ve benzerlerinin yanı sıra Eski Liman Barış Müfettişliği de dahil olmak üzere hadımların geçeceği 20 ülkenin hükümdarlarına veya şeflerine uygun şekilde alacalı ipekler verilecekti. Xuande: Yıl 5, Ay 6, Gün 9 (29 Haziran 1430) “Melaka ülkesinden reis Wubaochina ve diğerleri Saray’a geldiler. Ülkelerinin kralının şahsen Saray’a gelip haraç sunmak istediğini, ancak Siyam ülkesinin kralı tarafından engellendiğini bildirdiler. Ayrıca Siyam’ın uzun zamandır ülkelerini işgal etmek istediğini ve ülkelerinin bir anma töreni yapmak istediğini ancak bu anıtı yazabilecek kimsenin olmadığını söylediler. Bu sırada kral, bu üç bakanın gizlice bir Samuderya haraç gemisine binerek saraya gelmelerini emretti. Saray’dan, Siyam kralına ülkelerine artık baskı yapmaması ve kötü muamelede bulunmaması için talimat verecek kişiler göndermesini ve böylece Saray’ın lütfuna sonsuz minnettarlık duyacaklarını belirttiler. İmparator, Yardımcı Ayin Bakanlığı’na Wubaochina ve diğerlerini ödüllendirmesini ve hadım yönetici Zheng He’nın gemileriyle ülkelerine geri göndermesini emretti. Zheng He’ye, Siyam ülkesinin kralı için aşağıdaki şekilde İmparatorluk talimatlarını alması emredildi: ‘Cennetin altındaki herkesi yönetirim ve herkese eşit gözle bakarım. Saray’a saygı göstermeyi başardınız ve Saray’a gelip haraç sunmaları için defalarca elçiler gönderdiniz. Hizmetlerinizden memnunum. Ancak son zamanlarda Melaka ülkesinin kralının bizzat Saray’a gelmek istediği ancak sizin tarafınızdan engellendiği duyuldu. Bana göre, bu kesinlikle sizin iradeniz olamaz, kralım. Aksine, bazı şeyleri derinlemesine düşünemeyen, yolları tıkayan ve komşu devletlerle çekişme başlatan bazı görevlileriniz olmalı. Bu tür eylemler nasıl uzun süre refahı sürdürmenin bir yolu olabilir? Siz kral, emirlerime saygı göstermeli, komşularınızla iyi ilişkiler geliştirmeli, astlarınızı incelemeli ve onlara talimat vermeli ve pervasızca ya da saldırgan bir şekilde hareket etmemelisiniz. O zaman Cennete saygı duyabildiğiniz ve üstün olana hizmet edebildiğiniz, ülkeyi ve halkın huzurunu koruyabildiğiniz ve komşu devletlerle iyi ilişkiler sürdürebildiğiniz görülecektir. Bu, benim herkese eşit bakma isteğime uygun olacaktır. Ayin Bakanlığı dedi ki: ‘Çeşitli fanlardan gelen haraç elçilerine ödül verilmesinin emsalleri vardır. Ancak, Wubaochina herhangi bir haraç getirmemiştir ve ödüllerin dayandırılacağı bir emsal yoktur. İmparator dedi ki: ‘Bu uzaktaki kişi, adaletsizlikten şikayet etmek için on binlerce kilometre öteden geldi. Onu nasıl ödüllendirmeyiz!’ Buna göre, rami ipekli giysiler, alacalı ipekli biao-li, ipek ve pamuklu kumaşlar, diğer ülkelerden gelen haraç elçilerine verilenlerle aynı miktarlarda kendisine verildi. Xuande: Yıl 6, Ay 2, Gün 7 (20 Mart 1431) |
Yorumlar
Yorum Gönder